昆明旅游，昆明旅行社，昆明定制游，昆明會(huì)議旅游，旅游民宿與精品酒店行業(yè)的飛速發(fā)展，已成為昆明文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新興力量。旅游民宿在旅游業(yè)發(fā)展中的功能，已從單一的住宿設(shè)施轉(zhuǎn)變成的旅游亮點(diǎn)。昆明市文化和旅游局聯(lián)合昆明報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)?都市時(shí)報(bào)，聚焦本地頗具特色的十家旅游民宿和精品酒店，推出“昆明旅游民宿暨精品酒店系列新聞報(bào)道”。

26Life族跡·云南民族體驗(yàn)客棧，是云南乃至全國(guó)首家按照云南26種民族不同的習(xí)俗特色，打造出26間不同風(fēng)格客房的體驗(yàn)式民族主題客棧。品牌創(chuàng)立6年來(lái)，已有7家門店落戶于云南，包括大理古城店、版納濱江店、昆明別墅店、昆明官渡古鎮(zhèn)店、昆明市中心店、昆明滇池店以及昆明融創(chuàng)店。

宿：滇池旁享明媚春光

位于昆明融創(chuàng)文旅城的26族跡民宿店緊鄰滇池，是目前昆明市區(qū)景致最好的門店。在融創(chuàng)文旅城薩卡廣場(chǎng)右邊，一排以木料裝飾為主的兩層小樓便是26族跡融創(chuàng)店，錯(cuò)落的明黃色樓閣在春日暖陽(yáng)的映照下，越發(fā)讓人覺得溫暖。

穿過(guò)一小段石板路，便可到達(dá)民宿大廳。石板路兩側(cè)是清澈的水流，仿佛走在大理古城的紅龍井。進(jìn)入大堂內(nèi)，目之所及處，滿是民族工藝品展示。繡片、銀壺、民族服飾……好似一場(chǎng)民族文化特色展覽正在這里悄悄展開。

26族跡融創(chuàng)店內(nèi)有18間客房，親子房、大床房一應(yīng)俱全。沿著樓梯上至二樓，有一處露臺(tái)，白天泡一杯閑茶、捧一本古籍在此靜坐一下午，或是夜里和三五好友在此小酌一番、談天說(shuō)地，都是極好的。

隨意走進(jìn)一個(gè)房間，白墻青瓦、山水壁畫，整個(gè)房間處處體現(xiàn)出“三坊一照壁，四合五天井”的白族民居特色。墻上大大的“紫氣東來(lái)”四個(gè)字更讓人覺得仿佛進(jìn)入了真正的白族人家。夜里，將床邊的紗帳放下，便可獨(dú)享風(fēng)花雪月的安逸。

特：把不同的民族文化珍藏進(jìn)每一個(gè)房間

26Life族跡·云南民族體驗(yàn)客棧，是云南乃至全國(guó)首家按照云南26種民族不同的習(xí)俗特色，打造出26間不同風(fēng)格客房的體驗(yàn)式民族主題客棧。2015年年初，從第一家26Life族跡·云南民族體驗(yàn)客棧落戶于昆明官南大道，6年來(lái)，已有7家門店落戶云南，包括大理古城店、版納濱江店、昆明別墅店、昆明官渡古鎮(zhèn)店、昆明市中心店、昆明滇池店以及昆明融創(chuàng)店。

在房間及公共區(qū)的構(gòu)建裝飾方面，26族跡大量使用新老木材和石材，以還原民族最原始和本真的一面。在墻面和頂面的設(shè)計(jì)上，應(yīng)用了符合該民族生活地域特色的材料。傣族、基諾族、德昂族等民族房間采用的是茅草屋檐、竹編墻面；拉祜、獨(dú)龍、怒族等民族房間采用的是樹屋蓋頂、樹皮原木墻面；白族、納西族、彝族等民族房間則采用土墼墻面、青瓦屋檐或手繪浪漫星空作頂。根據(jù)不同民族的生活居住環(huán)境裝飾不同的“天地墻”……在26族跡，你永遠(yuǎn)看不到重復(fù)的房間。

民宿內(nèi)的家具和軟裝更為考究，大多選用從云南各個(gè)民族自治州搜集來(lái)的古董級(jí)老桌椅、老門窗，年代古遠(yuǎn)的甚至可以追溯到明清時(shí)期，也不乏使用一些非遺工藝生活用品及農(nóng)用品做墻面軟裝。對(duì)于布藝考量，則根據(jù)不同民族的服飾、床單被罩的條紋款式，定做不同的床罩、窗簾以及手工繡花。

愿：與民族文化進(jìn)行一次穿越時(shí)空的交流

楊景超回到云南開民宿的原因很簡(jiǎn)單，但他打造26族跡民宿品牌的過(guò)程卻飽含心思?！爱?dāng)時(shí)尋找了很多方向，云南的民宿大多是以花為主，所以花這個(gè)元素我們不敢再碰了，然后就想到了云南豐富的民族元素，能將它真正運(yùn)用到民宿中的人還是很少的。”想到這，楊景超到云南民族村待了整整兩天，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用民族元素來(lái)豐富民宿。
思：積極迎接未來(lái)的考驗(yàn)

談及民宿行業(yè)的發(fā)展，楊景超滔滔不絕。他認(rèn)為云南民宿的發(fā)展可以分為4個(gè)時(shí)代：1.0時(shí)代是以大理、麗江為主的發(fā)展時(shí)代，大理、麗江的文化底蘊(yùn)極其深厚，大批民宿也在此起家，但近年來(lái)，隨著產(chǎn)品落后以及老房子太多帶來(lái)的局限性，1.0時(shí)代已成為過(guò)去。2.0時(shí)代是在大理開始興起的山景民宿及海景民宿，3.0時(shí)代則是照搬莫干山的野奢型民宿。談到4.0時(shí)代，楊景超說(shuō)：“我不知道4.0時(shí)代到來(lái)了沒有，但資本化品牌正在迅速崛起，并占領(lǐng)大量市場(chǎng)。”

昆明民宿的發(fā)展則可以分為兩個(gè)批次：一是早期的青年旅社，但缺少文化體驗(yàn)和舒適感，給了民宿發(fā)展的機(jī)會(huì)。在第二批民宿發(fā)展中，大量網(wǎng)紅民宿的興起，使得當(dāng)前昆明的民宿市場(chǎng)達(dá)到了飽和狀態(tài)。但楊景超認(rèn)為，網(wǎng)紅民宿只是表象，民宿想要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，更多要依賴載體，更要有自己的文化內(nèi)涵。